MAKNA KENAIKAN YESUS KRISTUS BAGI DUNIA

MAKNA KENAIKAN YESUS KRISTUS BAGI DUNIA

Sepuluh permasalahan utama yang dihadapi dunia saat ini: perubahan iklim, polusi, kekerasan penganiayaan, keamanan dan kesejahteraan, pendidikan, pengangguran, korupsi pemerintahan, kekurangan gizi dan kelaparan, pelecehan substansial, dan terorisme. Dari kaca mata manusia seutuhnya (holistik), ke-10 permasalahan utama dunia dapat menimpa manusia jasmani, jiwa, dan rohani. Aktor utama sumber permasalahan itu adalah manusia. Tetapi, menurut kaca mata alkitabiah, akar penyebabnya adalah pencuri damai sejahtera, dialah yang datang ke dunia membawa kegelapan dengan pekerjaan tiga lipatnya: mencuri, membunuh dan membinasakan.

Kalau kita klasifikasi permasalahan tersebut, sebab akibatnya termasuk:

1.     Permasalahan alam: perubahan iklim dan polusi.

2.     Permasalahan manusia: Pendidikan, pengangguran, kekurangan gizi dan kelaparan, keamanan dan kesejahteraan, pelecehan substansial, kekerasaan penganiayaan, terorisme, dan korupsi pemerintahan.

Kalau Anda menyelidiki bible dengan mudah Anda menemukan bahwa semua permasalahan utama dunia yang menimpa alam dan manusia adalah karya dan buah pekerjaan dari kerajaan kegelapan. Singkatnya, kegelapan adalah kebodohan yang meninabobokkan manusia sehingga melakukan tindakan-tindakan yang menghancurkan dirinya sendiri. Jalan keluarnya juga jelas, cara satu-satunya menghilangkan kegelapan adalah dengan memberi sinar dan membawa terang ke tengah-tengah kegelapan. Ketika terang datang otomatis kegelapan sirna alias menghilang. Hal sederhana, kemudian diputarbalikkan oleh si pendusta, maka jadilah semua tidak jelas dan gelap. Maka, mereka yang ada dalam terang dan menjadi saluran terang harus tetap berdiri kokoh di tengah-tengah kegelapan.

Makna kenaikan Tuhan Yesus Kristus ke surga adalah: Terang sudah datang di dunia yang gelap, dan saluran Terang akan tetap ada di dunia yang gelap, sehingga terang itu akan terus menyebar menerangi seluruh ujung bumi dan dunia gelap akan kembali menjadi terang.

Kisah Alkitab tentang Kenaikan Yesus, menggambarkan kenaikan Kristus dari Bumi ke alam Surgawi. Menurut Kisah Para Rasul, kenaikan Yesus terjadi 40 hari setelah kebangkitan di hadapan murid-muridNya. Kristus dibangkitkan setelah menasihati mereka untuk tinggal di Yerusalem sampai kedatangan Roh Kudus. Saat Dia naik, awan mengaburkan pandangan mereka, dan dua pria berpakaian putih datang untuk memberi tahu mereka bahwa Dia akan kembali "dengan cara yang sama seperti yang kamu lihat Dia pergi ke surga .." Kenaikan itu berkorelasi dengan keilahian Yesus, artinya melalui kenaikan-Nya, Yesus duduk di sebelah kanan Allah: "Dia naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa Mahakuasa."

Peristiwa kenaikan Tuhan Yesus Kristus ke surga merupakan bagian dari serangkaian rencana dan karya Allah menciptakan Surga dan bumi, menjadikan bumi wilayah Kerajaan Surga dan menetapkan manusia sebagai pengelola bumi untuk kemuliaan (melaksanakan kehendak) Allah Sang Pencipta. Tuhan panjang sabar, rencana dan karyaNya pasti terwujud. Manusia boleh ragu atau tidak percaya, manusia datang dan pergi, tetapi Tuhan dengan segala rencana dan karyaNya akan tetap ada. Pertanyaannya: Anda berada di posisi mana? Untuk menentukan posisi Anda mari kita selidiki “buku manual kehidupan manusia” berikut.

Yesus Naik ke Surga

Yesus naik ke surga jelas tertulis dalam Mark 16:19, 1 Petr 3:22, Kis 1:1-26, Luk 24:51, Ef 1:18-23, Ef 4:8-10, Maz 110:1,

 

Kristus tinggal di bumi 40 hari, yang begitu lama setelah Ia memasuki keadaan pemuliaan dan kemuliaan-Nya dengan bangkit dari kematian, untuk meneguhkan iman murid-murid-Nya dan menghibur hati mereka. Tindakan Kristus ini merupakan contoh kerendahan hati dan belas kasihan kepada orang-orang percaya yang dapat sepenuhnya meyakinkan kita bahwa kita memiliki imam yang tersentuh dengan perasaan kelemahan kita.

 

Petunjuk umum yang diberikan tentang instruksi yang Dia berikan kepada murid-muridNya, sekarang Dia akan meninggalkan mereka. Dia mengimpartasi Roh kepada mereka dan membuka pemahaman mereka supaya lebih mampu menerima. Dia menginstruksikan kepada mereka tentang pekerjaan yang harus mereka lakukan. Dia memberikan perintah kepada para rasul yang telah Dia pilih. Perhatikan bahwa pilihan Kristus selalu disertai dengan tanggung jawabnya. Mereka yang Dia pilih dalam kerasulan Dia memberi mereka perintah. Selanjutnya Dia memberi mereka perintah melalui Roh Kudus, yang Dia sendiri penuhi sebagai Perantara, dan yang telah Dia janjikan kepada mereka. Dalam memberi mereka Roh Kudus, Dia memberi mereka perintah-perintah-Nya; karena Penghibur akan menjadi komandan; dan jabatannya adalah untuk mengingatkan mereka akan apa yang telah dikatakan Kristus.  Dia tidak diangkat ke surga sampai setelah Dia memberi mereka tugas, dan menyelesaikan pekerjaanNya. 

 

Dia menginstruksikan mereka tentang ajaran yang harus mereka khotbahkan. Dia berbicara kepada mereka tentang hal-hal yang berkaitan dengan Kerajaan Allah. Dia telah memberi mereka gambaran umum tentang kerajaan itu. Pada waktu tertentu kerajaan itu harus didirikan di dunia (dalam perumpamaan-Nya, Markus 13. ), tetapi di sini Dia mengajar mereka lebih banyak tentang sifat kerajaan itu, sebagai kerajaan kasih karunia di dunia ini dan kemuliaan di dunia lain, dan membuka bagi mereka perjanjian yang merupakan piagam besar yang dengannya perjanjian itu dimasukkan. 

 

Peristiwa menjelang kenaikan Yesus dimaksudkan, (1.) Untuk mempersiapkan mereka menerima Roh Kudus, dan untuk melalui apa yang mereka rencanakan. Dia memberi tahu mereka secara rahasia apa yang harus mereka katakan kepada dunia; dan mereka akan menemukan bahwa Roh kebenaran, ketika dia datang, akan mengatakan hal yang sama. (2.) Menjadi salah satu bukti kebangkitan Kristus; jadi itu masuk ke sini; murid-murid, kepada siapa Dia menunjukkan diriNya hidup, tahu bahwa itu Dia, tidak hanya dari apa yang Dia tunjukkan kepada mereka, tetapi juga dari apa yang Dia katakan kepada mereka. Tidak seorang pun kecuali Dia yang dapat berbicara dengan jelas, demikian sepenuhnya, tentang hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan Allah. Dia tidak menghibur mereka dengan wacana politik atau kerajaan manusia, filsafat atau kerajaan alam, tetapi keilahian murni dan kerajaan anugerah, hal-hal yang paling dekat dengan mereka, dan orang-orang yang kepadanya mereka diutus.

 

Suatu jaminan khusus yang diberikan kepada mereka bahwa mereka sekarang akan segera menerima Roh Kudus, dengan perintah yang diberikan kepada mereka untuk mengharapkannya. Dia dikumpulkan bersama dengan mereka,  dalam percakapan di gunung di Galilea yang telah Dia tunjuk sebelum kematiannya; karena disebutkan tentang pertemuan mereka kembali, untuk menghadiri kenaikan-Nya. Meskipun sekarang Dia telah memerintahkan mereka ke Galilea, namun mereka tidak boleh berpikir untuk melanjutkan ke sana; tetapi mereka harus kembali ke Yerusalem, dan menunggu di sana.  Perintah yang Dia berikan kepada mereka untuk menunggu. Ini untuk meningkatkan harapan mereka akan sesuatu yang hebat; dan sesuatu yang sangat besar yang mereka harapkan dari Penebus mereka yang agung. 

 

Mereka harus menunggu sampai waktu yang ditentukan, yang sekarang tidak lama lagi. Mereka yang dengan iman berharap rahmat yang dijanjikan akan datang harus dengan sabar menunggu sampai mereka datang, menurut waktu, waktu yang ditentukan. Ketika waktunya semakin dekat, seperti Daniel, kita harus mencarinya dengan sungguh-sungguh, Dan 9:3. 

 

Mereka harus menunggu di tempat yang ditentukan, di Yerusalem, karena di sanalah Roh harus terlebih dahulu dicurahkan, karena Kristus akan menjadi raja di atas bukit suci Sion; dan karena firman Tuhan harus keluar dari Yerusalem; ini pasti gereja induk. Di sana Kristus dipermalukan, dan karena itu di sana Dia akan mendapatkan kehormatan ini. Kebaikan ini dilakukan untuk Yerusalem untuk mengajar kita mengampuni musuh dan penganiaya kita. Para rasul lebih rentan terhadap bahaya di Yerusalem daripada di Galilea; tetapi kita dapat dengan gembira mempercayakan keselamatan kita kepada Tuhan, ketika kita tetap di jalan tugas kita. Para rasul sekarang harus mengenakan karakter publik, dan karena itu harus menjelajah di stasiun publik. Yerusalem adalah tempat lilin yang paling cocok untuk lampu-lampu itu untuk dipasang. Terang itu harus dimulai dari Yerusalem.

Di Yerusalem Kristus, melalui malaikat-Nya, telah menunjuk murid-murid-Nya untuk menemui Dia di Galilea; di sana Dia menunjuk mereka untuk bertemu denganNya di Yerusalem lagi, pada hari yang seperti itu. Dengan demikian Dia akan menguji ketaatan mereka, dan ternyata mereka siap dan ceria. Mereka datang bersama-sama, seperti yang ditunjuk-Nya mereka, untuk menjadi saksi kenaikan-Nya, yang di sini kita memiliki kisahnya. 

Pertanyaan mereka ajukan pada percakapan ini. Mereka datang bersama-sama kepadanya, sebagai orang-orang yang telah berkonsultasi satu sama lain tentang hal itu, dan setuju dalam pertanyaan nemine contradicente—dengan suara bulat. Mereka datang dalam satu tubuh, dan memberikannya kepadanya sebagai arti rumah. Tuhan, maukah Engkau pada saat ini memulihkan kembali kerajaan Israel? 

Dua cara ini dapat dijadikan cara memahaminya:

1.     “Tentunya Engkau tidak akan mengembalikannya sama sekali kepada penguasa Israel saat ini, para imam kepala dan tua-tua, yang membunuhMu, dan, untuk mengikuti rencana itu, dengan lembut menyerahkan kerajaan kepada Kaisar, dan memiliki miliknya sendiri. Apa?! Apakah mereka yang membenci dan menganiaya Engkau memperoleh kerajaan dan bukannya kami dapat dipercaya dengan kekuatan yang daripadaMu? Ini tidak boleh terjadi. 

2.     Atau lebih tepatnya, "Sesungguhnya sekarang Engkau akan mengembalikannya kepada bangsa Yahudi, sejauh ia akan tunduk kepadaMu sebagai raja mereka."

Ada ada dua hal yang salah dalam pertanyaan ini:—

(1.) Harapan mereka terhadap benda itu sendiri. Mereka mengira Kristus akan memulihkan kerajaan Israel, yaitu, bahwa Ia akan menjadikan bangsa Yahudi sama besar di antara bangsa-bangsa seperti pada zaman Daud dan Salomo, Asa dan Yosafat. Mereka berharap sebagai Shiloh, Dia akan mengembalikan tongkat kerajaan ke Yehuda, dan pemberi hukum; sedangkan Kristus datang untuk mendirikan Kerajaan-Nya sendiri, dan bahwa Kerajaan Surga, bukan untuk memulihkan kerajaan Israel yang merupakan sebuah kerajaan duniawi. 

Betapa tepat cara berpikir bahkan orang baik menempatkan kebahagiaan gereja terlalu banyak dalam kemegahan dan kekuasaan eksternal; seolah-olah Israel tidak dapat menjadi mulia kecuali kerajaan itu dipulihkan kepadanya. Apakah murid-murid Kristus tidak dihormati kecuali jika mereka adalah rekan-rekan dari kerajaan itu? Kita disuruh memikul salib di dunia ini, dan menunggu kerajaan di dunia lain. 

Permasalahan yang dialami para Rasul sama dengan permasalahan yang dialami oleh orang Kristen dewasa ini, yaitu:

a. Betapa tepat dan gigih kita mempertahankan apa yang telah kita serap, kita merasa memahami secara benar dan betapa sulitnya menghilangkan prasangka pendidikan (pola pikir, mind set). Para murid, setelah mengisap gagasan ini dengan susu mereka, telah diberi pelajaran agama dan menjadikannya kebenaran mutlak bahwa Mesias akan menjadi pangeran duniawi, jauh sebelum mereka dapat dibawa untuk memiliki gagasan tentang kerajaannya sebagai spiritual. 

b. Betapa alaminya kita bias mendukung rakyat kita sendiri, gereja kita sendiri. Mereka mengira Tuhan tidak akan memiliki kerajaan di dunia kecuali jika itu dikembalikan ke Israel; sedangkan kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi milikNya, di mana Dia akan dimuliakan. Apakah Israel harus tenggelam atau berenang? Apakah organisasi lain harus hilang dan yang tinggal organisasi gereja? 

c. Betapa tepat kalau disebut kita telah salah memahami kitab suci. Kita memahami secara harfiah apa yang sebenarnya diucapkan secara kiasan, dan menguraikan kitab suci dengan skema kita, sedangkan kita harus membentuk skema kita dengan tulisan suci. Tetapi, ketika Roh akan dicurahkan dari tempat yang tinggi, kesalahan kita akan diperbaiki, seperti yang dilakukan para rasul segera setelahnya.

(2.) Pertanyaan mereka tentang waktu: " Tuhan, maukah Engkau melakukannya saat ini? Sekarang Engkau telah memanggil kami bersama-sama, apakah untuk tujuan ini, bahwa tindakan yang tepat dapat dilakukan untuk memulihkan kerajaan Israel ?  Tentunya tidak ada saat yang lebih menguntungkan daripada saat ini." Sekarang di sini mereka kehilangan sasaran, sebagai berikut:

a. Bahwa mereka ingin tahu tentang apa yang tidak pernah diarahkan atau didorong oleh Guru mereka untuk mereka selidiki. 

b. Bahwa mereka tidak sabar untuk mendirikan kerajaan itu di mana mereka menjanjikan diri mereka bagian yang begitu besar, dan akan mengantisipasi nasihat ilahi. Kristus telah memberi tahu mereka bahwa mereka harus duduk di atas takhta ( Lukas 22:30), dan sekarang tidak ada yang akan melayani mereka tetapi mereka harus segera berada di takhta. Mereka tidak sabar untuk menjadi raja dan berpikir siapa yang akan melayani mereka. Mereka  tidak dapat menahan waktu. Orang yang beriman tidak tergesa-gesa, tetapi merasa yakin bahwa waktu Tuhan adalah waktu yang terbaik.

Kristus, seperti sebelumnya memiliki cara menjawab untuk pertanyaan bodoh mereka. Ini, seperti yang sebelumnya diberikan-Nya kepada pertanyaan Petrus tentang Yohanes, “akan menjadi apa Yohanes bagimu?”, Kamu tidak berhak mengetahui waktu dan musim. Dia tidak bertentangan dengan harapan mereka bahwa kerajaan akan dipulihkan kepada Israel, karena kesalahan itu akan segera diperbaiki dengan pencurahan Roh. Setelah menerima Roh Kudus mereka tidak pernah lagi memikirkan kerajaan duniawi. Mereka kemudian memiliki rasa pengharapan yang benar, pendirian kerajaan Injil di dunia. Kesalahan pemahaman apa yang dijanjikan kepada mereka tidak akan membuat itu tidak berlaku. Tetapi Dia akan mengoreksi pemahaman mereka atas pertanyaan mereka setelah waktu itu.

Yesus menjawab bahwa pertanyaan mereka menyangkut pengetahuan tentang ini tidak diperbolehkan bagi mereka. Pengetahuan ini tidak untuk Anda ketahui, dan karena itu tidak untuk Anda tanyakan. 

Kristus sekarang berpisah dari mereka, dan berpisah dalam kasih. Namun Dia memberi mereka teguran yang dimaksudkan sebagai peringatan bagi gereja-Nya di segala zaman. Gereja sekarang supaya berhati-hati membelah batu karang yang berakibat fatal bagi orang tua pertama kita. Keinginan yang berlebihan akan pengetahuan terlarang, dan mengganggu hal-hal yang kita belum melihat karena Tuhan tidak menunjukkannya. Nescire velle quæ magister maximus docere non vult, erudita inscitia est—Adalah kebodohan untuk mengingini untuk menjadi bijak di atas apa yang tertulis, dan kebijaksanaan untuk puas menjadi tidak lebih bijaksana. 

Kristus telah memberikan murid-murid-Nya banyak pengetahuan di atas orang lain. Juga kepada Anda orang Kristen diberikan untuk mengetahui misteri kerajaan Allah. Yesus telah menjanjikan Roh-Nya kepada mereka dan semua orang Kristen. Yesus telah mengajar mereka lebih banyak. Tuhan bermaksud agar mereka tidak menjadi sombong dengan banyaknya wahyu. Yesus di sini membiarkan mereka memahami bahwa ada beberapa hal yang tidak perlu mereka ketahui. Kita akan melihat betapa sedikitnya alasan kita harus bangga dengan pengetahuan kita ketika kita mempertimbangkan betapa banyak hal yang kita abaikan. 

Kristus telah memberi murid-murid-Nya petunjuk yang cukup untuk melaksanakan tugas mereka, baik sebelum kematian-Nya maupun sejak kebangkitan-Nya. Dalam pengetahuan ini Ia akan membuat mereka dipuaskan. Sudah cukup bagi seorang Kristen, yang di dalamnya keingintahuan yang sia-sia adalah humor yang merusak, untuk merasa malu, dan tidak dipuaskan. 

Kristus sendiri telah memberi tahu murid-murid-Nya hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan Allah. Yesus telah berjanji bahwa Roh akan menunjukkan kepada mereka hal-hal yang akan datang tentang hal itu, Yohanes 16:13. Dia juga telah memberi mereka tanda-tanda zaman, yang merupakan kewajiban mereka untuk mematuhinya, dan suatu dosa kalau  diabaikan, Mat 24:33; 16:3 . Tetapi mereka tidak boleh mengharapkan atau berkeinginan untuk mengetahui semua hal khusus dari peristiwa masa depan sebelum pada waktu yang tepat untuk mereka. 

Adalah baik bagi kita untuk tetap berada dalam kegelapan, dan dibiarkan dalam ketidakpastian mengenai waktu dan momen dari peristiwa masa depan mengenai gereja, serta tentang diri kita sendiri. Biar kita tidak memaksa tahu mengenai semua periode waktu dan periode waktu terakhir itu, serta tentang periode waktu kita sendiri.

Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit Deus— Tapi Jove, dalam kebaikan yang selalu bijaksana, telah bersembunyi, di awan malam yang paling tebal, semua prospek masa depan terletak di luar kendali pandangan fana. 

Mengenai waktu dan musim dalam setahun, kita tahu, secara umum, akan ada pergantian musim panas dan musim dingin. Tetapi kita tidak tahu secara khusus hari mana yang cerah atau yang mendung, baik di musim panas atau di musim dingin, walaupun ada BMKG dan prakiraan cuaca lainnya. Jadi, untuk urusan kita di dunia ini, ketika itu adalah musim panas kemakmuran, bahwa kita mungkin tidak aman, kita diberitahu akan datang musim dingin kesulitan. Di musim dingin itu, agar kita tidak putus asa dan menyerah, kita yakin bahwa musim panas akan kembali. Tetapi apa yang akan terjadi pada hari ini atau yang akan datang, kita tidak dapat mengatakannya, tetapi kita harus menyesuaikan diri dengannya, apa pun itu, dan memanfaatkannya sebaik mungkin.

Pengetahuan tentang itu dicadangkan kepada Tuhan sebagai hak prerogatif-Nya. Itu adalah apa yang Bapa telah taruh dalam kuasa-Nya sendiri. Itu disembunyikan bersamaNya, rahasiaNya. Tak seorang pun dapat mengungkapkan dengan tepat waktu dan musim yang akan datang. Semua pekerjaan-Nya diketahui oleh Allah, tetapi tidak bagi kita. Adalah dalam kekuasaan-Nya, dan satu-satunya-Nya, untuk menyatakan akhir dari awal; dan dengan ini Dia membuktikan dirinya sebagai Tuhan, Yes. 46:10. 

Meskipun Dia terkadang berpikir pantas untuk membiarkan para nabi Perjanjian Lama mengetahui waktu dan musim (seperti perbudakan orang Israel di Mesir empat ratus tahun, dan di Babel tujuh puluh tahun), namun Dia tidak pantas untuk memberi tahu Anda waktu dan musim, tidak hanya berapa lama sebelum Yerusalem dihancurkan, meskipun Anda sangat yakin akan hal itu sendiri. Dia tidak mengatakan bahwa Dia tidak akan memberi Anda untuk mengetahui sesuatu lebih dari yang Anda lakukan tentang waktu dan musim. Apa yang ditemukan dalam nubuat Perjanjian Baru mengenai waktu dan musim yang begitu gelap, dan sulit untuk dipahami, sehingga, ketika kita menerapkannya, kita perlu mengingat pekerjaan ini, bahwa bukan untuk kita bersikap positif dalam menentukan waktu dan musim.

Dia menunjukkan kepada mereka apa yang menjadi pekerjaan mereka, dan dengan otoritas meyakinkan mereka tentang kemampuan untuk melanjutkannya, dan kesuksesan di dalamnya. “ Bukanlah bagimu untuk mengetahui waktu dan musim —ini tidak ada gunanya bagimu; tetapi ketahuilah ini bahwa kamu akan menerima kuasa rohani, dengan turunnya Roh Kudus ke atasmu, dan tidak akan menerimanya dengan sia-sia, karena kamu akan menjadi saksi-Ku dan kemuliaan-Ku; dan kesaksianmu tidak akan sia-sia, karena itu akan diterima di sini di Yerusalem, di daerah sekitar, dan sampai di seluruh dunia," 

Jika Kristus membuat kita berguna bagi kehormatan-Nya di zaman dan generasi kita sendiri, biarlah ini cukup bagi kita, dan jangan biarkan kita membingungkan diri kita sendiri tentang waktu dan musim yang akan datang. 

Kristus di sini memberitahu mereka, bahwa pekerjaan mereka harus terhormat dan mulia: Kamu akan menjadi saksi-Ku.  Mereka akan memproklamirkan Dia sebagai raja, dan mengumumkan kebenaran-kebenaran itu kepada dunia yang dengannya kerajaanNya akan didirikan, dan Dia akan memerintah. Mereka harus secara terbuka dan sungguh-sungguh mengkhotbahkan Injil Kerajaan-Nya kepada dunia.  Mereka akan membuktikan ini, akan mengkonfirmasi kesaksian mereka, bukan sebagai saksi, dengan sumpah, tetapi dengan meterai ilahi mukjizat dan karunia supernatural.  Anda akan menjadi martir bagiKu, atau martirKu,  karena mereka membuktikan kebenaran Injil dengan penderitaan mereka, bahkan sampai mati.

Kekuatan mereka untuk pekerjaan memproklamirkan Kerajaan Kristus harus cukup. Mereka tidak memiliki kekuatan sendiri untuk itu, atau kebijaksanaan atau keberanian yang cukup. Mereka secara alami terbuat dari hal-hal yang lemah dan bodoh di dunia; mereka tidak berani tampil sebagai saksi bagi Kristus pada pengadilan-Nya, mereka juga belum mampu. " Tetapi kamu akan menerima kuasa Roh Kudus yang turun ke atas kamu " (sehingga dapat dibaca), "akan digerakkan dan didorong oleh roh yang lebih baik daripada rohmu sendiri; kamu akan memiliki kuasa untuk mengkhotbahkan Injil, dan untuk membuktikannya dari tulisan suci Perjanjian Lama" (yang, ketika mereka dipenuhi dengan Roh Kudus, mereka lakukan dengan kekaguman), dan “untuk menegaskannya baik dengan mukjizat maupun dengan penderitaan." Perhatikan, saksi-saksi Kristus akan menerima kuasa untuk pekerjaan yang Dia panggil mereka. Mereka yang Dia pekerjakan dalam pelayananNya, dia akan memenuhi syarat untuk itu, dan akan menanggung mereka di dalamnya.

Pengaruh mereka harus besar dan sangat luas: "Kamu akan menjadi saksi bagi Kristus, dan akan membawa pekerjaan-Nya," Di Yerusalem; di sana kamu harus mulai, dan banyak orang di sana akan menerima kesaksianmu; dan mereka yang tidak percaya tidak bisa dimaafkan. Terangmu akan bersinar di seluruh Yudea, di mana sebelumnya kamu telah bekerja dengan sia-sia. Dari sana kamu akan melanjutkan ke Samaria, meskipun pada misi pertamamu kamu dilarang untuk berkhotbah di salah satu kota orang Samaria. Kegunaanmu akan mencapai ujung bumi, dan kamu akan menjadi berkat bagi seluruh dunia.

Setelah meninggalkan instruksi-instruksi ini kepada mereka, Dia meninggalkan mereka.  Setelah dia mengatakan hal-hal ini, dan telah mengatakan semua yang dia katakan, Dia memberkati mereka (jadi kami diberitahu, Lukas 24:50). Sementara mereka melihatNya, dan mata mereka tertuju padaNya, mereka menerima berkatNya, Dia secara bertahap diangkat, dan sebuah awan menerima Dia dan menutup Dia dari pandangan mereka. 

Di sini kita melihat kenaikan Kristus di tempat yang tinggi. Yesus tidak dibawa pergi, seperti Elia, dengan kereta api dan kuda api, tetapi naik ke surga. Saat Dia bangkit dari kubur, murni dengan kekuatanNya sendiri, tubuhNya sekarang, seperti tubuh orang-orang kudus pada kebangkitan tubuh rohani, dan dibangkitkan dalam kuasa dan ketidakfanaan. 

Ia memulai kenaikan-Nya di depan mata murid-muridNya, bahkan ketika mereka sedang melihatNya. Mereka tidak melihatnya keluar dari kubur. Tetapi mereka melihatNya setelah Dia bangkit, yang sudah cukup memuaskan; tetapi mereka melihat Dia naik ke surga. Mereka benar-benar memperhatikan Dia dengan begitu banyak perhatian dan kesungguhan pikiran sehingga mereka tidak dapat ditipu. Dia tidak terbang lenyap dengan cepat, tetapi bergerak ke atas dengan lembut, untuk kepuasan lebih lanjut dari murid-muridNya. 

Dia menghilang dari pandangan mereka, dalam awan, entah awan tebal, karena Tuhan berfirman bahwa Dia akan berdiam dalam kegelapan yang pekat; atau awan yang cerah, untuk menandakan kemegahan tubuh-Nya yang mulia. Itu adalah awan terang yang menaungi Dia dalam transfigurasiNya, Mat 17:5. Awan ini menerimaNya,  ketika Dia telah pergi sejauh mungkin dari bumi seperti awan pada umumnya; namun itu bukan awan yang menyebar seperti yang biasa kita lihat, tetapi seperti hanya berfungsi untuk membungkusnya. Sekarang Dia menjadikan awan sebagai keretanya, Mzm 104:3. Tuhan sering turun dalam awan; sekarang Dia naik. Anda dapat berpikir bahwa awan yang menerimaNya di sini adalah para malaikat yang menyambutNya; karena penampakan malaikat biasanya digambarkan dengan awan, membandingkan Kel 25:22 dengan Im 16:2. Di bawah awan ada semacam komunikasi yang terjalin antara dunia atas dan dunia bawah. Di dalam awan, uap dikirim dari bumi, dan embun diturunkan dari surga. Karena itu dengan tepat Dia naik di awan yang merupakan Perantara antara Tuhan dan manusia, yang dengannya rahmat Tuhan turun atas kita dan doa-doa kita sampai kepada-Nya. Ini adalah yang terakhir terlihat darinya. Mata dari banyak saksi mengikutinya ke dalam awan. Jika kita ingin tahu apa yang terjadi padaNya, kita dapat menemukan ( Dan 7:13 ),Yang seperti Anak Manusia itu datang dengan awan-awan di langit, dan datang kepada Yang Lanjut Usia, dan mereka membawaNya di awan-awan ketika Dia datang mendekat di hadapannya.

Ketika Yesus telah hilang dari pandangan mereka, namun para murid masih terus menengadah ke langit. Ini lebih lama dari seharusnya; dan mengapa begitu? Mereka berharap bahwa Kristus akan segera datang kembali kepada mereka untuk memulihkan kerajaan Israel. Mereka enggan untuk percaya bahwa mereka sekarang harus berpisah dengan Dia untuk selamanya. Begitu banyak mereka masih menyayangi kehadiran tubuhNya, meskipun Dia telah mengatakan kepada mereka bahwa adalah bijaksana bagi mereka bahwa Dia harus pergi. Mereka menjaga Dia, dengan keraguan apakah Dia tidak akan dijatuhkan, seperti yang dipikirkan oleh para nabi tentang Elia (2 Raja-raja 2:16), agar mereka dapat memilikiNya lagi. 

 

Mereka mengharapkan untuk melihat beberapa perubahan di langit yang terlihat sekarang setelah kenaikan Kristus. Berharap atau berimajinasi matahari akan malu atau bulan dikacaukan ( Yes 24:23 ), karena bersinar lebih terang. Mereka harus menunjukkan beberapa tanda kegembiraan dan kemenangan. Mereka menjanjikan diri mereka sendiri pemandangan kemuliaan surga yang tak terlihat, pada saat mereka membuka diri untuk menerima Dia. Kristus telah memberi tahu mereka bahwa setelah ini mereka akan melihat surga terbuka ( Yohanes 15:1 ), dan mengapa mereka tidak mengharapkannya sekarang?

 

Dua malaikat menampakkan diri kepada mereka, dan menyampaikan kepada mereka pesan yang tepat dari Tuhan. Ada dunia malaikat yang siap menerima Penebus kita, sekarang setelah dia membuat entri publiknya ke Yerusalem di atas. Menunjukkan seberapa besar perhatian Kristus terhadap gereja-Nya di bumi, Ia mengirim kembali kepada murid-murid-Nya dua orang yang datang menemui-Nya, yang tampak sebagai dua pria berbaju putih, cerah dan berkilauan. Mereka tahu, sesuai dengan tugas tempat mereka, bahwa mereka benar-benar melayani Kristus ketika mereka melayani hamba-hamba-Nya di bumi. Sekarang kita diberitahu apa yang dikatakan para malaikat kepada mereka.

 

Para malaikat memanggil mereka orang-orang Galilea, untuk mengingat mereka tentang batu yang darinya mereka dipahat. Kristus telah memberikan kehormatan besar kepada mereka, dengan menjadikan mereka duta-duta-Nya; tetapi mereka harus ingat bahwa mereka adalah laki-laki, bejana tanah liat, dan orang-orang Galilea, orang-orang yang buta huruf, dipandang dengan hina.  Murid-murid Kristus tidak boleh berdiri dalam pandangan, karena mereka memiliki aturan yang pasti untuk dijalankan, dan dasar yang pasti untuk dibangun.

 

Malaikat meneguhkan iman mereka tentang kedatangan Kristus yang kedua kali. Tuan mereka telah sering memberi tahu mereka tentang hal ini, dan para malaikat diutus pada waktu yang tepat untuk mengingatkan mereka tentang hal itu: " Yesus yang sama ini, yang diangkat dari kamu ke surga, dan yang kamu cari demikian lama setelah itu, berharap kamu memiliki Dia lagi, tidak hilang untuk selama-lamanya; karena ada hari yang ditentukan di mana Dia akan datang dengan cara yang sama dari sana, seperti yang kamu lihat Dia pergi ke sana, dan kamu tidak boleh mengharapkan Dia kembali sampai hari yang ditentukan itu."

 

Yesus yang sama ini ."akan datang kembali dalam diriNya sendiri, berpakaian dengan tubuh yang mulia; Yesus yang sama ini, yang datang sekali untuk menghapus dosa dengan pengorbanan diri-Nya, akan muncul untuk kedua kalinya tanpa dosa ( Ibr 9:26, 28 ), yang datang sekali dalam kehinaan untuk dihakimi, akan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi. Yesus yang sama yang telah memberi Anda tanggung jawab Anda akan datang lagi untuk memanggil Anda ke pertanggungjawaban bagaimana Anda telah melakukan kepercayaanNya kepada Anda. Dia yang akan datang, dan bukan yang lain, " Ayub 19:27.

 

"Dia akan datang dengan cara yang sama. Dia pergi dalam awan, dan ditemani oleh para malaikat; dan, lihatlah, Dia datang di awan, dan bersamanya sekelompok malaikat yang tak terhitung banyaknya! Dia naik dengan sorak-sorai dan dengan bunyi sangkakala ( Mzm 47:5 ), dan Dia akan turun dari surga dengan sorak-sorai dan dengan sangkakala Allah, 1 Tes 4:16 . Anda sekarang telah kehilangan pandangan tentang Dia di awan dan di udara; dan ke mana Dia pergi kamu tidak dapat mengikutinya sekarang, tetapi kemudian, ketika kamu akan diangkat di awan, untuk bertemu dengan Tuhan di udara. Ketika kita berdiri memandang dan memandang pertimbangan tentang kedatangan Guru kita yang kedua harus membangkitkan dan membangunkan kita; dan, ketika kita berdiri menatap dan gemetar, pertimbangan itu seharusnya menghibur dan mendorong kita.

 

Kristus naik dari gunung Zaitun, dari bagian itu di mana kota Betania berdiri, Lukas 24:50 . Di sana ia memulai penderitaannya ( Lukas 22:39 ). Di sana Ia menghapus cela mereka dengan kenaikanNya yang mulia. Menunjukkan bahwa sengsara dan kenaikanNya memiliki referensi dan kecenderungan yang sama. Demikianlah Dia akan memasuki kerajaanNya di hadapan Yerusalem, dan warganya yang tidak tahu berterima kasih yang tidak ingin Dia memerintah atas mereka. Dia dinubuatkan ( Zak 14:4 ), bahwa kakinya harus berdiri di atas gunung Zaitun, yang ada di depan Yerusalem, harus berdiri terakhir di sana; dan yang mengikuti, Bukit Zaitun akan terbelah menjadi dua. Dari gunung Zaitun Dia naik yang merupakan pohon zaitun yang baik, dari mana kita menerima minyak penyucian, Zak 4:12; Rm 11:24 . Gunung ini di sini dikatakan dekat Yerusalem, perjalanan sehari sabat darinya, yaitu, sedikit jalan; tidak lebih dari orang-orang saleh biasa berjalan keluar pada malam sabat, setelah ibadat umum selesai, untuk meditasi. Beberapa menganggapnya seribu langkah, yang lain dua ribu hasta; sekitar tujuh furlong, yang lain delapan. Betania memang lima belas furlongs dari Yerusalem ( Yohanes 11:18), tetapi bagian dari Bukit Zaitun yang berada di sebelah Yerusalem, tempat Kristus mulai menunggangi kemenangan, hanya berjarak tujuh atau delapan mil jauhnya. Parafrasa Kasdim pada Rut 1 mengatakan, Kami diperintahkan untuk memelihara hari Sabat dan hari-hari suci, agar tidak melebihi dua ribu hasta, yang mereka bangun di atas Josh 3:4 , di mana, dalam perjalanan mereka melalui Yordan, ruang di antara mereka dan bahtera itu harus dua ribu hasta. Tuhan kemudian tidak membatasi mereka, tetapi mereka membatasi diri mereka sendiri; dan sejauh ini adalah aturan bagi kami, untuk tidak melakukan perjalanan pada hari Sabat lebih dari untuk bekerja pada hari Sabat. Sejauh diperlukan untuk ini kita tidak hanya diperbolehkan, tetapi juga diperintahkan, 2 Raja-raja 4:23 .

 

Para murid datang ke Yerusalem, sesuai dengan janji Guru mereka, meskipun di sana mereka berada di tengah-tengah musuh. Meskipun segera setelah kebangkitan Kristus mereka diawasi, dan takut kepada orang-orang Yahudi, namun setelah diketahui bahwa mereka pergi ke Galilea tidak ada pemberitahuan tentang kepulangan mereka ke Yerusalem, atau pencarian lebih lanjut dilakukan untuk mereka. Tuhan dapat menemukan tempat persembunyian bagi umat-Nya di tengah-tengah musuh mereka. Contoh ini terinspirasi dari Saul ketika dia tidak akan mencari Daud lagi. Di Yerusalem mereka naik ke kamar atas, dan di sana tinggal. Bukan karena mereka semua menginap dan makan bersama dalam satu ruangan, tetapi di sana mereka berkumpul setiap hari, dan menghabiskan waktu bersama dalam doa, dengan harapan turunnya Roh. Sepertinya, kamar atas ini berada di rumah pribadi. Itu adalah ruang atas yang sama tempat mereka makan Paskah; dan meskipun itu disebut anogeon atau hyperoon, keduanya bisa berarti sama. Itu bisa saja di rumah Yohanes sang Rasul, seperti yang disampaikan Euodius, atau rumah Maria ibu Yohanes Markus, seperti yang dipikirkan orang lain, atau rumah orang lainnya.

 

Murid-murid yang terus bersama adalah kesebelas rasul disebutkan, demikian pula Maria ibu Tuhan kita. Ini adalah terakhir kalinya Maria ibu Yesus disebutkan dalam kitab suci. Ada orang lain yang di sini dikatakan sebagai saudara-saudara Tuhan kita, sanak-Nya menurut daging; dan, untuk membentuk seratus dua puluh yang dibicarakan. Kita dapat mengira bahwa semua atau sebagian besar dari ketujuh puluh dua murid itu ada bersama mereka, yang adalah rekan-rekan para rasul, dan dipekerjakan sebagai penginjil.

 

Mereka menghabiskan waktu dengan satu kesepakatan dalam doa dan permohonan.  Mereka berdoa, dan berdoa. Semua umat Tuhan adalah orang-orang yang berdoa, dan menyerahkan diri mereka untuk berdoa. Sekarang adalah masa kesusahan dan bahaya dengan murid-murid Kristus; mereka seperti domba di tengah serigala. Apakah ada yang menderita? Biarkan dia berdoa; ini akan membungkam kekhawatiran dan ketakutan. Mereka memiliki pekerjaan baru di hadapan mereka, pekerjaan besar. Sebelum mereka memasukinya, mereka langsung berdoa kepada Tuhan untuk kehadiranNya dengan mereka di dalamnya. 

 

Sebelum mereka pertama kali diutus, Kristus menghabiskan waktu dalam doa untuk mereka, dan sekarang mereka menghabiskan waktu dalam doa untuk diri mereka sendiri. Mereka sedang menunggu turunnya Roh ke atas mereka, dan karena itu berlimpah dalam doa. Roh turun ke atas Juruselamat kita ketika dia berdoa, Lukas 3:21. Mereka berada dalam bingkai terbaik untuk menerima berkat spiritual yang berada dalam bingkai doa. Kristus telah berjanji segera untuk mengirim Roh Kudus. Janji ini bukan untuk menggantikan doa, tetapi untuk mempercepat dan mendorongnya. Tuhan akan dimintai belas kasihan yang dijanjikan, dan semakin dekat pemenuhannya, semakin kita harus berdoa untuk itu. 

 

Mereka melanjutkan dalam doa, menghabiskan banyak waktu di dalamnya, lebih dari biasanya, sering berdoa, dan lama berdoa. Mereka tidak pernah melewatkan satu jam pun untuk tidak berdoa. Mereka memutuskan untuk bertekun di sini sampai Roh Kudus datang. Sesuai dengan janji, untuk berdoa, dan tidak tidur-tiduran. Dikatakan ( Lukas 24:53 ), mereka memuji dan memberkati Tuhan; di sini, mereka melanjutkan dalam doa dan permohonan. Pujian atas janji adalah cara yang layak untuk memohon pemenhannya, dan pujian untuk belas kasihan sebelumnya memohon belas kasihan lebih lanjut. Dalam mencari Tuhan, kita  memberiNya kemuliaan, selanjutnya rahmat dan anugerah kita temukan di dalam Dia. 

 

Mereka melakukan ini dengan satu kesepakatan. Ini menunjukkan bahwa mereka bersama dalam cinta suci. Tidak ada pertengkaran atau perselisihan di antara mereka. Mereka menjaga kesatuan Roh dalam ikatan perdamaian paling siap untuk menerima penghiburan dari Roh Kudus. Ini juga menunjukkan persetujuan kesepakatan mereka yang layak dalam permohonan yang dibuat. Meskipun hanya satu yang berbicara, mereka semua berdoa. Jika dua orang setuju untuk meminta, itu akan dilakukan untuk mereka, terlebih lagi ketika banyak yang setuju dalam permohonan yang sama. Lihat Mat 18:19 .

 

Yesus Kembali ke asalNya.

Yesus naik ke Surga menunjukkan Dia kembali ke asalNya. Yoh 3:13; 16, Yoh 6:62,  

 

Ada dua hal yang perlu diingat tentang misteri ini. Pertama, dalam cara yang sangat nyata, kenaikan Yesus ke surga adalah tujuan kita masing-masing. Dia berjalan di depan kita, dan kita harus mengikuti Dia di sana. Dalam Kenaikan, wilayah kemuliaan Allah terbuka bagi kita, dan Yesus, dalam kemanusiaan-Nya yang dimuliakan, mengambil tempat-Nya yang layak di sebelah kanan Allah. Merupakan hak istimewa bagi kita semua bahwa salah satu dari kita sendiri, seorang manusia seperti kita dalam segala hal kecuali dosa, telah begitu dimuliakan. Tidak hanya itu, Dia selalu memanggil kita dan bersyafaat untuk kita sehingga suatu hari nanti kita akan bergabung denganNya. Seperti yang dinyatakan Katekismus: “Dibiarkan pada kekuatan alaminya sendiri, umat manusia tidak memiliki akses ke 'rumah Bapa,' ke kehidupan dan kebahagiaan Allah. Hanya Kristus yang dapat membukakan bagi manusia akses sedemikian rupa sehingga kita, para anggotanya, dapat memiliki keyakinan bahwa kita juga akan pergi ke tempat Dia, Kepala dan Sumber kita, telah mendahului kita” (No. 661).

 

Hal kedua yang perlu diingat tentang misteri ini adalah bahwa Yesus akan datang kembali. Ketika hari itu tiba, kita harus siap. Dia telah meminta kita untuk menjadi murid-muridNya yang setia, hidup dalam persahabatan yang penting dengan Dia. Namun, ini bukan sihir. Dibutuhkan kuasa Roh Kudus, yang kita masing-masing terima dalam baptisan dan pengukuhan. Ini juga membutuhkan hubungan yang hidup dengan Tuhan dalam doa. Akhirnya, Yesus mengharapkan kita untuk terbuka, tersedia dan siap bekerja sama dengan-Nya dalam misi yang Dia panggil kita.

 

Kenaikan Yesus Kristus bermakna karena beberapa alasan:

1) Ini menandakan akhir dari pelayanan-Nya di dunia. Allah Bapa telah dengan penuh kasih mengutus Anak-Nya ke dunia di Betlehem, dan sekarang Anak itu kembali kepada Bapa. Periode keterbatasan manusia telah berakhir.

2) Ini menandakan keberhasilan dalam pekerjaan duniawi-Nya. Semua yang menjadi maksud dan tujuan serta alasan Dia datang untuk lakukan, Dia telah capai.

3) Ini menandai kembalinya kemuliaan surgawi-Nya. Kemuliaan Yesus telah terselubung selama perjalanan-Nya di bumi, dengan satu pengecualian singkat pada Transfigurasi ( Matius 17:1-9 ).

4) Ini melambangkan pemuliaan-Nya oleh Bapa ( Efesus 1:20-23 ). Dia yang dengannya Bapa berkenan ( Matius 17:5 ) diterima dengan hormat dan diberi nama di atas segala nama ( Filipi 2:9 ).

5) Itu memungkinkan Dia untuk menyiapkan tempat bagi kita ( Yohanes 14:2 ).

6) Ini menunjukkan awal dari pekerjaan baru-Nya sebagai Imam Besar ( Ibrani 4:14-16 ) dan Perantara Perjanjian Baru ( Ibrani 9:15 ).

7) Ini mengatur pola untuk kedatangan-Nya kembali. Ketika Yesus datang untuk mendirikan Kerajaan, Dia akan kembali sama seperti Dia pergi—secara harfiah, secara fisik, dan terlihat di awan ( Kisah 1:11 ; Daniel 7:13-14 ; Matius 24:30 ; Wahyu 1:7 ).

Saat ini, Tuhan Yesus ada di surga. Kitab Suci sering menggambarkan Dia di sebelah kanan Bapa, suatu gambaran tentang jabatan atau posisi kehormatan dan otoritas ( Mazmur 110:1 ; Efesus 1:20 ; Ibrani 8:1 ). Kristus adalah Kepala Gereja ( Kolose 1:18 ), pemberi karunia rohani ( Efesus 4:7-8 ), dan Dia yang memenuhi segala sesuatu ( Efesus 4:9-10 ).

 

Kesimpulan:

Permasalahan dunia ini hanya dapat diselesaikan oleh Yesus Kristus, Raja Damai, Raja segala raja. Kalau dunia mau mengalami surga di bumi ini, terimalah Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan, Raja dalam kehidupan setiap jiwa, setiap manusia di dunia ini. KenaikanNya membuktikan ini.

 

 

ARTI PERKATAAN YESUS SUDAH SELESAI DI ATAS SALIB

ARTI PERKATAAN YESUS SUDAH SELESAI  DI ATAS SALIB

 

Salah satu kata terakhir yang diucapkan oleh Yesus di kayu salib, adalah “Sudah selesai” dalam Yohanes 19:30, merupakan salah satu yang paling penting dan menyentuh. Kata-kata, "Sudah selesai" hanya ditemukan dalam Yohanes 19:30. Kata Yunani yang diterjemahkan “sudah selesai” adalah tetelestai, istilah akuntansi yang berarti ‘dibayar lunas.’ 

 

Yesus adalah penggenapan nubuatan. Ketika Yesus berkata, "Sudah selesai" ( Yohanes 19:30 ) Dia menyelesaikan semua nubuat, simbol, dan bayangan Perjanjian Lama tentang diri-Nya. Dari awal Kejadian sampai akhir Maleakhi, ada 380 (tergantung versi bible, ada yang menyebut 300) nubuatan rinci tentang Yesus Yang Diurapi, yang digenapi oleh-Nya. Dari "benih" yang akan meremukkan kepala ular ( Kejadian 3:15 ) hingga Hamba yang Menderita ( Yesaya 53 ). Bahkan ramalan utusan Tuhan digenapi oleh Yohanes Pembaptis, yang akan mempersiapkan jalan bagi Yesus. Semua nubuatan digenapi dan diselesaikan dalam kehidupan, pelayanan, dan kematian Tuhan Yesus. 

 

John Gills menjelaskan: kata-kata Yesus, sudah selesai; yaitu, seluruh kehendak Tuhan; karena Dia harus menjelma menjadi manusia, terkena rasa malu dan celaan, dan banyak menderita, dan mati; seluruh pekerjaan yang diberikan Bapa kepadaNya untuk dilakukan, yaitu memberitakan Injil, melakukan mukjizat, dan memperoleh keselamatan kekal bagi umat-Nya, semua yang sekarang telah dilakukan, atau sebaik yang telah dilakukan; seluruh kebenaran hukum telah digenapi, suatu sifat suci diasumsikan, ketaatan yang sempurna tunduk padanya, dan hukuman mati ditanggung; karenanya suatu kebenaran yang sempurna diselesaikan sesuai dengan hukum ... dan penebusan dari kutukan dan kutukan dijamin, dosa telah diakhiri, penebusan penuh dan kepuasan untuk itu diberikan, pengampunan lengkap diperoleh, perdamaian dibuat, dan penebusan dari semua kejahatan diperoleh; semua musuh ditaklukkan; semua jenis, janji, dan nubuat terpenuhi, dan jalan hidupNya sendiri berakhir: alasan Dia berkata demikian adalah, karena semua ini hampir selesai, tepat setelah selesai, dan sama baiknya dengan selesai; dan yakin dan pasti, dan begitu lengkap, sehingga tidak ada yang perlu, atau dapat ditambahkan ke dalamnya; dan itu dilakukan sepenuhnya tanpa bantuan manusia, dan tidak dapat dibatalkan; semua yang sejak itu telah lebih jelas muncul oleh kebangkitan  Kristus dari kematian, masuknya naik ke surga, duduk di sebelah kanan Allah, pernyataan Injil, dan penerapan keselamatan kepada orang-orang tertentu.

 

Ketika Yesus berkata, "Sudah selesai" di kayu salib, itu berarti bahwa Dia menyediakan satu-satunya solusi bagi dosa manusia dan satu-satunya jalan menuju Allah melalui diri-Nya sendiri ( Yohanes 14:6 ; Kis 4:12 ). Hanya melalui kematian Kristus orang Kristen dapat mematikan dosa mereka dan mengenakan Kristus ( Kolose 3:5-14 ). 

 

Orang Kristen tidak menjinakkan dosa di akhir pekan dengan pergi ke Gedung gereja ( Roma 7:13-25 ) tetapi seharusnya membenci dan melawannya, menggunakan sarana anugerah yang diberikan Tuhan ( Roma 12:1-8 ). Ketika berusaha hidup dalam anugerah, umat Allah sering mengalami kegagalan, tetap tidak ada penghukuman lagi bagi mereka karena persatuan dengan Kristus ( Roma 8:1-4 ). 

 

Meski begitu, mereka harus mengaku dosa mereka kepada Yesus, yang setia dan adil untuk mengampuni mereka dan memulihkan persekutuan mereka kepada-Nya ( 1 Yohanes 1:9 ). Orang Kristen tidak boleh takut akan kematian fisik atau kekal ( Ibrani 2:14-15 ). Kerajaan Yesus telah mengalahkan Setan karena pekerjaan Yesus telah selesai. Yesus telah mengikat orang kuat itu dan menjarah rumahnya ( Lukas 11:21-22 ; Wahyu 20:1-2 ), membuka jalan ke surga di mana Dia sekarang menyediakan tempat bagi umat-Nya ( Yohanes 14:1-3 ). 

Kemenangan Yesus atas Kematian Adalah Final

Dalam kematian dan kebangkitan-Nya, Yesus pada prinsipnya mengalahkan kematian, dan dengan kemenangan-Nya yang menentukan atas kematian, Dia sekarang menang atas kematian dan kubur. Meski begitu, kematian jasmani dan rohani masih terjadi dan menimpa setiap manusia. Itulah sebabnya umat Allah mengerang sampai Tuhan membebaskan ciptaan dari belenggu kebinasaan ( Roma 8:18-24 ).

 

Meskipun ada begitu banyak hal untuk dikatakan tentang karya Yesus yang telah selesai, penting untuk mengatakan beberapa hal lagi. Penderitaan Yesus selama di bumi dan ketika Dia berkata, "Sudah selesai" itu berakhir. 

                                                                                                       

Kehendak Allah bagi Yesus tercapai sepenuhnya dalam ketaatan-Nya yang sempurna kepada Bapa ( Yohanes 5:30 ; 6:38). Pada saat Yesus mengucapkan, “Sudah selesai,” kuasa dosa dan Iblis telah selesai. Dengan mengangkat “perisai iman”, Tuhan yang menyelesaikan penebusan kita sekarang memungkinkan umat-Nya untuk hidup sebagai ciptaan baru di dalam Dia. Karya Yesus yang telah selesai adalah awal dari kehidupan baru di dalam Dia bagi semua orang yang dulunya “mati karena pelanggaran dan dosa mereka” ( Efesus 2:1 ) sekarang menjadi “hidup bersama Kristus” ( Efesus 2:5 ).

 

Tetelestai adalah Injil dalam Satu Kata

"Sudah Selesai." Orang Yunani kuno menyombongkan diri karena mampu berbicara banyak dalam sedikit kata - "memberikan lautan materi dalam setetes bahasa" dianggap sebagai kesempurnaan pidato. Apa yang mereka cari di sini ditemukan. "Sudah selesai" hanyalah satu kata dalam aslinya, namun dalam kata itu terbungkus Injil Allah; dalam kata itu terkandung dasar keyakinan orang percaya; dalam kata itu ditemukan jumlah semua sukacita, dan roh dari semua penghiburan ilahi.

 

"Sudah Selesai." Ini bukan tangisan putus asa dari seorang martir yang tak berdaya; bukanlah suatu ungkapan kepuasan bahwa akhir penderitaan-Nya sekarang telah tercapai; itu bukan napas terakhir dari kehidupan yang usang. Tidak, melainkan pernyataan dari Penebus ilahi bahwa semua yang untuknya Dia datang dari surga ke bumi untuk dilakukan, sekarang telah selesai; bahwa semua yang diperlukan untuk mengungkapkan karakter penuh Allah sekarang telah tercapai; bahwa semua yang dituntut oleh hukum terhadap orang berdosa agar dapat diselamatkan sekarang telah dilakukan: bahwa harga mahal penebusan kita sekarang telah dibayar lunas.

 

"Sudah Selesai." Tujuan besar Allah dalam sejarah manusia sekarang telah tercapai. Sejak awal, tujuan Tuhan selalu satu dan tak terpisahkan. Itu telah dinyatakan kepada manusia dalam berbagai cara: dalam simbol dan jenis, dengan petunjuk misterius dan dengan isyarat yang jelas, melalui ramalan Mesianik dan melalui pernyataan didaktik. Tujuan Allah itu dapat diringkas sebagai berikut: untuk menunjukkan kasih karunia-Nya dan untuk mengagungkan Putra-Nya dalam menciptakan anak-anak menurut gambar dan kemuliaan-Nya sendiri. Dan di atas salib itu telah diletakkan fondasi yang membuat hal ini menjadi mungkin dan nyata

 

Kehidupan Yesus adalah kehidupan penderitaan, kehidupan ketaatan, tetapi juga kehidupan konflik dengan musuh besar kita, iblis. Lihatlah dunia saat ini dan ajukan pertanyaan:

Dari mana datangnya kejahatan? Mengapa begitu banyak pernikahan gagal? Mengapa perang terus terjadi? Mengapa konflik terus menerus terjadi di lingkungan gereja sendiri?

Yesus berbicara dengan sangat jelas tentang Setan atau iblis. Menghadapi iblis adalah tindakan pertama dari pelayanan publik Yesus. Roh membawanya ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis. Sepanjang pelayanannya kita melihat Yesus mengusir roh-roh jahat yang memperbudak kehidupan manusia.

Kisah konflik ini kembali ke awal Alkitab. Setan mencobai pria dan wanita itu dan membawa mereka ke dalam dosa yang menyebabkan mereka kehilangan sukacita surga Allah. Mereka mendapat pengetahuan tentang kejahatan dan berada di bawah kuasa si jahat. Begitulah cerita sejak dulu. Ini adalah penjelasan dari apa yang kita lihat di dunia saat ini.

Tetapi Tuhan berjanji bahwa seorang Penebus akan datang, berkata kepada Setan, “Engkau akan menggigit tumitnya, tetapi dia akan meremukkan kepalamu” (Kejadian 3:15). Gambaran apa yang tersedia dalam ayat ini?!

Janji Tuhan di Eden persis seperti yang terjadi di kayu salib. Dalam kematian Kristus, dia mematahkan kuasa iblis:

Setelah melucuti kekuatan dan otoritas, dia membuat mereka tontonan publik, menang atas mereka dengan salib. (Kolose 2:15)

Ketika Yesus mati, ia melampaui jangkauan Setan. Setan tidak bisa lagi menggodanya. Iblis tidak bisa lagi menyiksanya atau membuatnya menderita. Ketika Yesus pergi ke dalam kematian, itu adalah “permainan berakhir” untuk iblis dan “permainan terus” bagi kita. Pertempuran yang menentukan dengan musuh telah dimenangkan.

Tobat adalah pengorbanan diri secara sukarela; merendahkan diri untuk menebus kesalahannya. Itu mengandalkan perbuatan baik saya, dan pengorbanan saya untuk membersihkan diri agar Tuhan mendengar doa-doa saya. Adalah mungkin untuk terus melakukan penebusan dosa, tanpa mengubah kehidupan kita sehari-hari. Pertobatan yang saleh melampaui perasaan bersalah, dan berarti hati dan pikiran yang berubah. Ini adalah kesadaran yang rendah hati bahwa saya adalah orang berdosa yang membutuhkan Juruselamat; pengakuan bahwa saya tidak dapat menyelamatkan diri dari dosa-dosa saya. Itu secara bertahap berbalik dari dosa yang diketahui, dan berbalik kepada Kristus sebagai Tuhan dan satu-satunya Juruselamat saya. Orang yang bertobat mengakui bahwa pekerjaan baik Tuhan di kayu salib SUDAH SELESAI. Pengorbanan Yesus adalah yang memberinya pengampunan dan akses ke surga.

 

Sebagai orang Kristen, kita memperingati dua Hari Raya yang sangat istimewa: Natal dan Paskah. Anda tidak dapat memiliki satu tanpa yang lain. Saat Natal, kita merayakan kelahiran Yesus. Pada Paskah, kita merayakan kebangkitan Yesus ke dalam tubuh kemuliaan-Nya.

Saat Natal, palungan dipenuhi:

Dia melahirkan anak pertamanya, seorang putra. Dia membungkusnya dengan pas dengan potongan kain dan membaringkannya di palungan. . .Yohanes 2: 7 (NLT)

 

Pada Paskah, janji itu terpenuhi:

Tetapi Maria berdiri menangis di luar kubur, dan sambil menangis dia membungkuk untuk melihat ke dalam kubur. Dan dia melihat dua malaikat berpakaian putih, duduk di tempat mayat Yesus dibaringkan, satu di kepala dan satu di kaki. Mereka berkata kepadanya, Wanita, mengapa kamu menangis?

Dia berkata kepada mereka, Mereka telah mengambil Tuhanku, dan aku tidak tahu di mana mereka meletakkannya. Setelah mengatakan ini, dia berbalik dan melihat Yesus berdiri. . .Yohanes 20:11-14 (ESV)

 

Saat Natal, kabar baik diumumkan:

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal. . .

 

Pada Paskah, kuasa dosa dikecam!

. . .Bahwa siapa pun yang percaya kepada-Nya, akan memiliki hidup yang kekal.

Paskah adalah waktu untuk perayaan. Tangisan sudah berakhir!

Makam itu kosong. Salib itu kosong. Hutangnya lunas. Yesus hidup sepenuhnya.

Apa yang dulunya merupakan misteri yang ditakuti sekarang menjadi penemuan! Kematian bukanlah akhir yang menakutkan, tetapi awal yang indah. Ada kehidupan kekal di surga setelah kematian, bagi mereka yang percaya kepada Yesus.

Paskah melengkapi apa yang dijanjikan Natal, Juruselamat datang untuk menyelamatkan. Sudah Selesai. TETELESTAI.

 

Apakah pengertian “Sudah Selesai” seperti yang diuraikan di atas?

Kita orang Kristen selalu mengikuti para pendeta dan penatua dunia keagamaan, dan percaya bahwa apa yang Tuhan Yesus maksudkan dengan mengatakan 'Sudah selesai' ketika Dia di kayu salib adalah bahwa pekerjaan Tuhan untuk menyelamatkan umat manusia telah selesai, dan bahwa ketika Tuhan datang kembali Dia akan segera membangkitkan kita ke dalam kerajaan surga dan tidak akan melakukan pekerjaan baru apa pun. 

Tetapi apakah pandangan ini sesuai dengan arti asli dari firman Tuhan? Apakah itu sesuai dengan fakta pekerjaan Tuhan? Ketika Tuhan Yesus di kayu salib, Dia hanya mengatakan dua kata (di-Indonesia-kan) ini, 'Sudah selesai.' Dia tidak mengatakan bahwa pekerjaan Tuhan untuk menyelamatkan umat manusia telah selesai sepenuhnya. Namun para pendeta dan penatua hanya mengikuti kata-kata yang diucapkan oleh Tuhan Yesus untuk memutuskan bahwa pekerjaan Tuhan sekarang telah berakhir dan bahwa ketika Tuhan datang kembali Dia tidak akan melakukan pekerjaan baru. Dengan mengatakan ini, bukankah mereka terlalu banyak membuat pernyataan subjektif? Bukankah mereka hanya menafsirkan firman Tuhan dengan apa yang mereka inginkan? 

Jika Tuhan Yesus berkata 'Sudah selesai' berarti bahwa pekerjaan Tuhan untuk menyelamatkan umat manusia telah berakhir, lalu bagaimana Tuhan Yesus akan menyelesaikan pekerjaan itu dalam penggenapan nubuat-Nya, bahwa ketika Dia kembali Dia akan memisahkan kambing dari domba, gandum dari lalang, dan hamba yang baik dari hamba yang jahat? Tuhan Yesus juga bernubuat: 'Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi kamu tidak dapat menanggungnya sekarang. Namun, ketika dia, Roh kebenaran, datang, dia akan membimbing kamu ke dalam semua kebenaran: karena dia tidak akan berbicara tentang dirinya sendiri; tetapi apa pun yang akan dia dengar, itulah yang akan dia katakan: dan dia akan menunjukkan kepadamu hal-hal yang akan datang' (Yohanes 16:12-13). 'Dia yang menolak Aku, dan tidak menerima kata-kata-Ku, ada yang menghakimi dia: firman yang telah Kukatakan, dialah yang akan menghakiminya di akhir zaman' (Yohanes 12:48). Dan dicatat dalam 1 Petrus 4:17, 'Karena waktunya akan tiba penghakiman harus dimulai di rumah Allah.' 

Kata-kata ini memberi tahu kita dengan jelas bahwa ketika Tuhan datang kembali, Dia akan mengungkapkan kebenaran dan melakukan pekerjaan penghakiman-Nya. Jika kita mengikuti pemahaman para pendeta dan penatua, bahwa Tuhan Yesus berkata 'Sudah selesai' di kayu salib berarti bahwa Dia telah menyelesaikan pekerjaan-Nya untuk menyelamatkan umat manusia dan bahwa Dia tidak perlu melakukan pekerjaan lebih lanjut, lalu bagaimana dengan nubuatan Tuhan Yesus tersebut? Apakah nubuatan ini akan digenapi? Bukankah nubuatan Tuhan bahwa Dia akan kembali untuk mengungkapkan kebenaran dan melakukan pekerjaan penghakiman-Nya kemudian menjadi sia-sia? 

Melihatnya seperti ini, bukankah tampaknya penafsiran dunia keagamaan itu meniadakan firman Tuhan dan meniadakan keselamatan Tuhan di akhir zaman? Oleh karena itu, kita tidak dapat menentukan bahwa pekerjaan Tuhan untuk menyelamatkan umat manusia telah selesai atas dasar bahwa Tuhan Yesus berkata 'Sudah Selesai' ketika Dia di kayu salib. Pengertian seperti ini adalah imajinasi kita dan itu tidak sesuai dengan apa yang Tuhan maksudkan. Jika kita membatasi pekerjaan Tuhan sesuai dengan keinginan kita sendiri, maka kita akan cenderung menentang Tuhan!”

Jadi apa sebenarnya maksud Tuhan ketika Dia berkata 'Sudah selesai' di kayu salib?” Ketika Tuhan Yesus berkata 'Sudah Selesai' di kayu salib, Dia sebenarnya mengatakan bahwa pekerjaan penebusan-Nya di Zaman Kasih Karunia telah berakhir. Selama kita menerima pekerjaan Tuhan Yesus dan mengaku dan bertobat kepada Tuhan, maka dosa-dosa kita dapat diampuni, dan kita kemudian memenuhi syarat untuk bersekutu dengan Tuhan dan menikmati kasih karunia dan kebenaran yang melimpah yang Tuhan berikan kepada kita — inilah hasil yang dicapai oleh Tuhan Yesus melakukan pekerjaan penebusan. Tetapi pekerjaan Tuhan untuk menyelamatkan umat manusia tidak berakhir karena pekerjaan penebusan Tuhan Yesus telah selesai. Mari kita membaca beberapa bagian dari firman Tuhan Yang Mahakuasa bersama-sama, dan setelah kita membacanya, kita akan memiliki pemahaman yang lebih baik.

Bagi manusia, penyaliban Tuhan mengakhiri pekerjaan inkarnasi Tuhan, menebus seluruh umat manusia, dan mengizinkan Dia untuk merebut kunci Hades. Semua orang berpikir pekerjaan Tuhan telah selesai sepenuhnya. Pada kenyataannya, bagi Tuhan, hanya sebagian kecil dari pekerjaan-Nya yang telah diselesaikan. Dia hanya menebus umat manusia; Dia belum menaklukkan umat manusia, apalagi mengubah keburukan setan dalam diri manusia. Itulah sebabnya Tuhan berkata, 'Meskipun daging-Ku yang berinkarnasi mengalami rasa sakit kematian, itu bukanlah tujuan keseluruhan dari inkarnasi-Ku. Yesus adalah Putera-Ku yang terkasih dan dipakukan di kayu salib untuk-Ku, tetapi Dia tidak sepenuhnya menyelesaikan pekerjaan-Ku. Dia hanya melakukan Sebagian’. Dalam Kerajaan Surga, Yesus sudah diumumkan menjadi Raja segala raja, termasuk Raja di bumi, tetapi tidak semua penduduk mengetahui apalagi mengakuinya sebagai Rajanya pribadi. Masih banyak yang tidak mengenal Yesus, bahkan yang menjadi antiKristus juga terus bertambah.

Untuk semua orang yang telah ditebus dan diampuni dari dosa-dosanya, itu hanya dapat dianggap sebagai Tuhan tidak mengingat pelanggaran manusia dan tidak memperlakukan manusia sesuai dengan pelanggarannya. Namun, ketika manusia, yang hidup dalam tubuh daging, belum dibebaskan dari dosa, ia hanya dapat terus berbuat dosa, tanpa henti mengungkapkan watak jahatnya yang rusak. Inilah kehidupan yang dijalani manusia, siklus dosa dan pengampunan yang tak ada habisnya. Mayoritas pria berbuat dosa di siang hari hanya untuk mengaku di malam hari. Atau orang berbuat dosa dari hari Senin sampai Jumat, kemudian memohon pengampunan dosa di hari Minggu. Dengan cara ini, bahkan jika korban penghapus dosa selamanya efektif bagi manusia, itu tidak akan dapat menyelamatkan manusia dari dosa. 

Meskipun dosa-dosa kita diampuni setelah menjalani penebusan Tuhan Yesus, kita tidak lagi melakukan dosa yang nyata dan kita memiliki beberapa perilaku lahiriah yang baik, kita belum sepenuhnya melepaskan ikatan dosa. Kita didominasi oleh watak korup seperti menjadi sombong dan angkuh, egois dan hina, bengkok dan penipu, dan kita sering berbohong dan menipu orang lain demi melindungi kepentingan dan prestise kita sendiri. Watak korup ini ada dan banyak terjadi di gereja, di rumah Tuhan sendiri. Ketika kita melihat seseorang yang lebih baik dari kita, kita merasa cemburu dan kita tidak mau mendengarkan mereka. Jika seseorang mengancam kepentingan kita maka kita membenci mereka, sampai-sampai ingin membalas dendam pada mereka. Kita juga mengikuti tren jahat dunia, kita melekat pada kekayaan, mengingini kesombongan dan kita memuja ketenaran dan kekayaan. Ketika bencana alam atau malapetaka buatan manusia menimpa kita, atau jika terjadi sesuatu yang tidak menguntungkan, kita salah paham dan menyalahkan Tuhan, bahkan kita menghakimi dan mengutuk pekerjaan Tuhan berdasarkan konsepsi dan imajinasi kita sendiri, dan seterusnya. 

Berperilaku dengan cara ini sudah cukup untuk membuktikan bahwa hanya dosa-dosa kita yang diampuni dalam kepercayaan kita kepada Tuhan, namun sifat setan dan watak rusak dalam diri kita tetap mengakar. Ini adalah akar penyebab kita melakukan dosa dan menentang Tuhan. Jika kita tidak menyelesaikan sifat berdosa kita, maka kita tidak akan mampu mengendalikan diri dari berbuat dosa dan menentang Tuhan, atau mengkhianati Tuhan dan menentang Tuhan. Firman Tuhan dalam Alkitab dengan jelas menyatakan: 'Karena itu kamu harus kudus, karena Aku kudus' (Imamat 11:45). Juga, bab 12, ayat 14 dalam Ibrani mengatakan 'kekudusan, yang tanpanya tidak seorang pun akan melihat Tuhan.' Tuhan itu kudus, dan kerajaan surga tidak mengizinkan manusia yang ternoda untuk masuk. (Matius 7:21-23, 1 Kor 6:9) Jelas Firman Tuhan menuntut “Hendaklah kamu sempurna sebagaimana Bapamu di surga sempurna adanya.” (Matius 5:48).

Jadi bagaimana mungkin kita yang begitu sering melakukan dosa dan menentang Tuhan bisa layak melihat wajah Tuhan? Bagaimana kita bisa menjadi layak bagi Tuhan untuk memimpin kita ke dalam kerajaan surga? Oleh karena itu, kita masih membutuhkan Tuhan untuk kembali di akhir zaman untuk melakukan tahap pekerjaan baru dan menyelesaikan masalah akar penyebab dosa kita. Hanya dengan cara ini kita dapat membuang watak jahat dan rusak kita dan mencapai pemurnian dan keselamatan Tuhan. Ini juga merupakan penggenapan nubuat dalam Alkitab yang mengatakan, 'Siapa yang dipelihara oleh kuasa Allah melalui iman kepada keselamatan, siap untuk dinyatakan di akhir zaman' (1 Petrus 1:5).” dan kerajaan surga tidak mengizinkan manusia yang ternoda untuk masuk. 

Firman Tuhan berkata: 'Orang berdosa, yang baru saja ditebus, dan belum diubahkan, atau disempurnakan oleh Tuhan, dapatkah berkenan di hati Tuhan? Bagi Anda, yang masih dari diri Anda yang lama, memang benar bahwa Anda diselamatkan oleh Yesus, dan bahwa Anda tidak dihitung sebagai orang berdosa karena keselamatan Tuhan, tetapi ini tidak membuktikan bahwa Anda tidak berdosa, dan tidak murni. Bagaimana Anda bisa menjadi orang suci jika Anda belum diubahkan? Di dalam, Anda diliputi oleh ketidakmurnian, egois dan jahat, namun Anda masih ingin disebut keluarga bersama Yesus — Anda seharusnya sangat beruntung! Anda telah melewatkan satu langkah dalam kepercayaan Anda kepada Tuhan: Anda hanya telah ditebus, tetapi belum diubah. 

Agar Anda berkenan di hati Tuhan, Tuhan secara pribadi harus melakukan pekerjaan mengubah dan membersihkan Anda; jika Anda hanya ditebus, Anda tidak akan mampu mencapai kesucian. Dengan cara ini Anda tidak akan memenuhi syarat untuk berbagi dalam berkat baik Tuhan, karena Anda telah melewatkan satu langkah dalam pekerjaan Tuhan mengelola manusia, yang merupakan langkah kunci untuk mengubah dan menyempurnakan. Jadi Anda, seorang pendosa yang baru saja atau sudah lama ditebus, tidak dapat secara langsung mewarisi warisan Tuhan'

Meskipun Yesus melakukan banyak pekerjaan di antara manusia, Dia hanya menyelesaikan penebusan seluruh umat manusia dan menjadi korban penghapus dosa manusia, dan tidak menyingkirkan manusia dari semua wataknya yang rusak. Menyelamatkan manusia sepenuhnya dari pengaruh Setan tidak hanya menuntut Yesus menanggung dosa manusia sebagai korban penghapus dosa, tetapi juga menuntut Tuhan untuk melakukan pekerjaan yang lebih besar untuk sepenuhnya menyingkirkan manusia dari wataknya, yang telah dirusak oleh Iblis. Mengeluarkan Israel dari Mesir mudah, tetapi mengeluarkan Mesir dari Israel? Sampai sekarang belum berhasil. Apakah Anda sebagai orang Kristen menganggap diri Anda lebih hebat dibandingkan dengan orang Israel yang diselamatkan dari perbudakan di Mesir? Bukankah mereka yang sudah diselamatkan akhirnya binasa di padang gurun?

Jadi, setelah manusia diampuni dosa-dosanya, Tuhan telah kembali ke daging manusia, dalam bentuk Roh Kudus, untuk memimpin manusia ke zaman baru, dan kemudian memulai pekerjaan penghukuman dan penghakiman, dan pekerjaan ini telah membawa manusia ke alam yang lebih tinggi. Semua orang yang tunduk di bawah kekuasaan-Nya akan menikmati kebenaran yang lebih tinggi dan menerima berkat yang lebih besar. Mereka akan benar-benar hidup dalam terang, dan akan memperoleh kebenaran, jalan, dan hidup.

Ternyata Tuhan Yesus hanya melakukan pekerjaan penebusan, dan meskipun dosa kita diampuni, sifat dosa kita tidak dibersihkan, jadi tidak heran kita hidup dalam dosa sepanjang hari. Sifat dosa inilah yang mendatangkan semua mala petaka dan penderitaan umat manusia di muka bumi ini, tidak terkecuali penganut agama apapun, termasuk Kristen. Meskipun kita ingin melepaskan ikatan dosa, kita tidak dapat melakukannya tidak peduli seberapa banyak kita berdoa atau mencoba menahan diri. Tampaknya jika kita ingin melepaskan ikatan dosa, maka kita benar-benar membutuhkan Tuhan untuk melakukan pekerjaan tahap lain!”

Firman Tuhan Yang Mahakuasa menjelaskan dengan sangat jelas mengapa Tuhan harus melakukan pekerjaan penghakiman-Nya di akhir zaman dan hasil yang dicapai dari pekerjaan ini. Setelah melalui penebusan Tuhan Yesus, hanya dosa-dosa kita yang telah diampuni, namun sifat setan kita masih mengakar kuat di dalam diri kita dan kita belum memenuhi syarat untuk mewarisi berkat Tuhan. Oleh karena itu, sesuai dengan kebutuhan kita sebagai umat manusia yang rusak, Tuhan akan melakukan di akhir zaman suatu tahap pekerjaan di atas dasar pekerjaan penebusan Tuhan Yesus, di mana Tuhan menggunakan firman untuk menghakimi dan menghukum manusia, sehingga sifat dosa kita dapat dihilangkan, diselesaikan dan agar kita benar-benar diselamatkan dari dosa. 

Hanya dengan menerima pekerjaan penghakiman Tuhan di akhir zaman, kita dapat melihat dengan jelas kebenaran tentang kerusakan kita oleh Iblis, mengetahui sifat iblis yang menentang Tuhan, mengalami watak Tuhan yang benar dan tidak dapat diganggu gugat dan menghasilkan hati yang takut akan Tuhan. Dengan demikian kita dapat bersujud di hadapan Tuhan, membenci (menyangkal) diri kita sendiri dan menjadi rela meninggalkan daging kita dan mempraktikkan kebenaran (memikul salib, mematikan keinginan daging, hidup oleh roh, menjadi garam dan terang). Dengan cara ini, kita secara bertahap akan dapat melepaskan ikatan watak setan kita, dibersihkan dan diubah, mencapai keselamatan dan kesempurnaan, dan menjadi orang yang benar-benar menaati Tuhan dan mencintai Tuhan. Hanya dengan demikian rencana pengelolaan Tuhan untuk menyelamatkan umat manusia akan benar-benar selesai, dan pekerjaan besar Tuhan akan diselesaikan. Ini tepat memenuhi kata-kata dalam Wahyu yang mengatakan: 'Dan dia yang duduk di atas takhta itu berkata, Lihatlah, Aku membuat segala sesuatu baru. Dan dia berkata kepadaku, Tulislah: karena kata-kata ini benar dan setia. Dan dia berkata kepadaku, Sudah selesai. Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir.

Antara kata-kata “Sudah Selesai” di Yohanes dengan yang di Wahyu, apa yang harus kita lakukan?