LEMSAKTI adalah lembaga yang dibentuk/disahkan oleh Pemerintah untuk mengelola sumbangan keagamaan yang dapat dikurangkan dari penghasilan bruto dalam perhitungan pajak penghasilan

UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 36 TAHUN 2008 TENTANG PERUBAHAN KEEMPAT ATAS UNDANG-UNDANG NOMOR 7 TAHUN 1983 TENTANG PAJAK PENGHASILAN

Pasal 9 ayat (1) Untuk menentukan besarnya Penghasilan Kena Pajak bagi Wajib Pajak dalam negeri dan bentuk usaha tetap tidak boleh dikurangkan:

g. harta yang dihibahkan, bantuan atau sumbangan, dan warisan ... , kecuali... sumbangan keagamaan yang sifatnya wajib bagi pemeluk agama yang diakui di Indonesia, yang diterima oleh lembaga keagamaan yang dibentuk atau disahkan oleh pemerintah, yang ketentuannya diatur dengan atau berdasarkan Peraturan Pemerintah;

Kamis, 11 April 2013

PERAN ORANG KRISTEN DI DUNIA INI


Peran orang Kristen di Dunia

Tidak ada yang akan menyangkal bahwa kondisi global memanggil kita untuk tugas yang mendalam, dengan kata lain melakukan perubahan secara revolusioner. Bahkan politisi konservatif sekarang memakai slogan-slogan seperti 'revolusi hijau', ' revolusi pendidikan', 'revolusi energi'. Retorika tersebut terdengar seolah-olah transformasi yang kita butuhkan sudah dimulai. Yang pasti, orang hidup dalam suasana gerakan perubahan konstan sebagai akibat  sering mengalami perubahan dalam bidang teknologi dan bahkan bentuk-bentuk sosial.

Namun, untuk berpikir dan menganggap bahwa kita bergerak dan berubah adalah ilusi karena fundamental di mana dunia bekerja tidak berubah sama sekali.

Dengan latar belakang ini, tulisan ini menyatakan bahwa hanya orang Kristen yang dapat dan mampu menjadi revolusioner sejati asalkan mereka mengambil posisi menjadi korban Kejatuhan manusia akibat dosa dan warga Kerajaan Allah secara serius.

Saat ini, kondisi manusia yang kita hadapi secara global lebih buruk dari sebelumnya. Semakin jauh kita pergi sepanjang jalan sejarah, semakin kita menyadari bahwa, sementara kita mungkin telah mendapatkan ukuran kontrol dari dunia dalam arti rasional, kita tidak dapat mengontrol konsekuensi dari tindakan kita. Bahkan, semua upaya manusia untuk memecahkan masalah dunia hanya meningkatkan kesulitan, selalu muncul persoalan dan permasalahan yang baru.

Menghadapi kebuntuan ini kita tergoda untuk mengintensifkan upaya kita, tapi keraguan tetap muncul: hasilnya adalah di luar kendali kita manusia. Demikian pula, kita tidak dapat membandingkan zaman kita dengan masa-masa sebelumnya. Siapa yang berani mengatakan tidak ada perubahan bahwa di abad ketiga belas Eropa mengalami “kengerian” ketika satu dari setiap tiga orang meninggal karena wabah, orang-orang tidak terganggu oleh kecemasan dan firasat apokaliptik seperti kita? Hal ini membawa kita ke titik utama. Bagi orang Kristen, hidup tidak semata-mata berdasarkan sejarah tapi apokaliptik, artinya memandang ke masa yang akan datang – pewahyuan dan nubuatan. Mari lihat penjelasan berikut tentang apa artinya.

Hanya orang Kristen menyadari dua kebenaran wahyu: kita hidup di dunia yang jatuh dan suatu hari Tuhan akan mengatur hal-hal hak kita karena kematian dan kebangkitan Yesus. Hanya orang Kristen dapat memegang visi seperti itu, mengetahui bahwa pada hari itu "segala sesuatu" akan berhadapan dengan penghakiman dan anugerah. Dengan kata lain, kehidupan Kristen bahkan sekarang seolah-olah setiap hari adalah "hari terakhirnya" meskipun, secara historis, ini bukan akhir dari dunia. Yang penting bukanlah "akhir dunia" tapi hidup, yang pada gilirannya membenarkan keinginan kita sezaman untuk sebuah revolusi sejati (meskipun tidak bisa dicapai dengan cara manusia).

Pada titik ini, peran orang Kristen adalah sangat menentukan dan benar-benar harus secara revolusioner. Di bawah bimbingan dan kuasa Allah, orang Kristen berbagi dalam melestarikan dunia. Sebagai "garam dan terang", orang Kristen terkait melalui kehidupan Roh, yang memberi tanpa habis-habisnya kekuatan revolusioner kepada harapan bekerja di tengah-tengah dunia.

Kristen diperintahkan untuk tidak menjadi serupa dengan dunia ini, untuk kesesuaian dengan sejarah mengarah pada bencana pada waktu kita untuk kematian jutaan orang, mungkin menghilangkan umat manusia.

Ketika berusaha mengatakan peran orang Kristen yang revolusioner, ini tidak berarti bahwa kita harus mengatasi masalah perubahan iklim atau menemukan cara menghapuskan bom. Sebaliknya, bahwa kita tidak pernah boleh melupakan karakter revolusioner dari iman Kristen.

Posisi revolusioner kita tidak tergantung pada diri kita sendiri, tetapi pada Roh Kudus. Setelah semua, kita tidak menjadi orang Kristen karena alasan yang dipilih oleh diri kita sendiri. Kristus memilih kita supaya kita menjadi "garam dan terang" untuk kebaikan dunia. Selama Kristus bertindak dalam Gereja, kita adalah kaum revolusioner dengan definisi melakukan perubahan mendasar dan fundamental terhadap tatanan kehidupan manusia yang mulai dari dalam diri manusia itu sendiri, membentuk karakter Kristus.

Posisi ini memiliki implikasi serius.
Pertama, kita harus tetap dalam keadaan terus-menerus melakukan revolusi terhadap dunia. Kecuali kita mampu melakukan fermentasi perubahan melalui Injil, dunia akan terus saja bunuh diri, menghancurkan dirinya sendiri dengan segala programnya, karena dunia itu tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri.
Kedua, kita tidak mengubah mekanisme seperti pemerintah atau ekonomi, tetapi menantang dasar peradaban itu sendiri, membentuk budaya baru “budaya Kristen” yang dilandasi oleh Kasih kepada Tuhan dan sesama.

Ini menggambarkan kondisi berikut:
Saat ini, para ahli militer di Dunia ini memperdebatkan pembom tempur nuklir apa yang harus kita beli atau bangun. Dalam diskusi ini kebutuhan pembom tempur nuklir diambil sebagai "fakta", yang merupakan hasil pembentukan budaya militer, politisi dan sebagian besar masyarakat, dan mereka penduduk dunia ini memberi hormat terhadap gagasan dan keputusan seperti itu. Mereka para pemimpin dunia ini telah dibutakan oleh "penguasa dunia ini", mereka tidak menyadari bahwa mereka tunduk kepada berhala, yang akan menghancurkan diri mereka dan keluarga mereka sendiri.

Hanya orang Kristen bisa melihat jenis-jenis penipuan iblis melalui kebijakan perang seperti ini. Hanya orang Kristen dapat mengajukan pertanyaan lebih radikal apakah peradaban alternatif adalah mungkin dapat dibangun atas dasar cinta dan kasih sayang bukan pada sanksi kekerasan oleh negara.
Hanya sebuah gereja yang bergerak dalam kuasa Roh Kudus  yang dapat dan mampu mengambil suatu sikap kenabian dan memperingatkan dunia bahwa jalan yang sekarang mengarah ke bunuh diri dan penghancuran diri sendiri.
Hanya gereja yang bekerja dalam kuasa Roh Kudus tersebut juga yang akan siap untuk hidup dengan konsekuensi menantang sebuah keputusan Caesar yang selalu mengedepankan kekerasan.

Kristen sama-sama menyadari bahwa tidak ada usaha manusia yang akan berhasil mengantarkan dalam Kerajaan Allah. Sementara mereka sudah memiliki dan menjadi milik Kerajaan ini, mereka juga warga negara, anggota keluarga, mereka harus mendapatkan uang seperti orang lain dengan siapa mereka tinggal dan berbagi kondisi mereka. Mereka tahu bahwa mereka tidak boleh mengabaikan tugas mereka dan terlibat dalam kehidupan masyarakat seperti orang lain.

Semua ini mereka lakukan "di dunia", tetapi mereka tidak bisa menjadi milik dunia, karena mereka mengikuti "Guru" yang lain yang menugaskan mereka menjadi Duta Kerajaan. Di bawah arahanNya, mereka dapat dikirim keluar sebagai Pemberita Injil. Atau mereka dapat dikirim mengintai kondisi dunia dan kemudian mempersiapkan jalan di tempat-tempat tertentu untuk kedatangan Kerajaan dengan kekuatan melalui perantaraan proklamasi dan tindakan mereka.

Selain itu, orang Kristen juga tahu bahwa dunia dan Kerajaan tidak pernah bisa bersamaan, karena dunia dan Kerajaan saling bermusuhan. Oleh karena itu, orang Kristen tidak bisa memilih dan meninggalkan satu atau yang lain. Sebaliknya, mereka harus menderita ketegangan diantara dualisme ini, orang Kristen dipanggil untuk menjadi "garam dan terang" di persimpangan dari dua kenyataan alam: sorga dan dunia.

Karena dunia berada di bawah penghakiman, mereka harus, demi dunia, terjun sendiri ke dalam realitas konkret dari bidang sosial, politik dan ekonomi sementara masih menjalani kehidupan di dunia ini. Ini bukan dalam rangka untuk mengurangi pertentangan antara dunia dan Kerajaan, atau untuk mendatangkan Kerajaan Allah, tapi dengan begitu mengubah kondisi dunia bahwa dunia dapat mendengar Injil. Tugas panggilan ini untuk pelestarian perintah yang terbuka untuk klaim Allah, untuk hormat dan kemuliaan bagi Sang Raja Segala Raja.

Namun, karena dunia selalu cenderung ke arah gangguan, tugas ini melibatkan orang Kristen dalam revolusi permanen. Tidak peduli berapa banyak mereka capai dalam mereformasi dunia, orang Kristen tidak pernah bisa beristirahat, karena tuntutan Allah adalah sebagai tak terbatas sebagai bukti kasih sayang-Nya, belas kasih dan pengampunan, supaya dunia ini jangan hilang tetapi diselamatkan.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar