LEMSAKTI adalah lembaga yang dibentuk/disahkan oleh Pemerintah untuk mengelola sumbangan keagamaan yang dapat dikurangkan dari penghasilan bruto dalam perhitungan pajak penghasilan

UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 36 TAHUN 2008 TENTANG PERUBAHAN KEEMPAT ATAS UNDANG-UNDANG NOMOR 7 TAHUN 1983 TENTANG PAJAK PENGHASILAN

Pasal 9 ayat (1) Untuk menentukan besarnya Penghasilan Kena Pajak bagi Wajib Pajak dalam negeri dan bentuk usaha tetap tidak boleh dikurangkan:

g. harta yang dihibahkan, bantuan atau sumbangan, dan warisan ... , kecuali... sumbangan keagamaan yang sifatnya wajib bagi pemeluk agama yang diakui di Indonesia, yang diterima oleh lembaga keagamaan yang dibentuk atau disahkan oleh pemerintah, yang ketentuannya diatur dengan atau berdasarkan Peraturan Pemerintah;

Sabtu, 28 September 2019

SATU DALAM KRISTUS


SATU DALAM KRISTUS

Kolose 1:16-17
16 Sebab melalui Dialah Allah menciptakan segala sesuatu di surga dan di atas bumi, segala sesuatu yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, termasuk juga segala roh yang berkuasa dan yang memerintah. Seluruh alam ini diciptakan melalui Kristus dan untuk Kristus. 17 Sebelum segala sesuatu ada, Kristus sudah terlebih dahulu ada. Dan karena Dialah juga maka segala sesuatu berada pada tempatnya masing-masing.

Ikuti Jejak Semut
Setelah kita menyebutkan masalah eksistensial yang dihadapi oleh suku adopsi kita, tugas kita kemudian akan beralih ke komunitas yang sedang berkembang. Komunitas itulah tujuan dari misi yang baik - sebuah komunitas murid Yesus. Bagaimana kita bisa membingkai ulang pemahaman kita tentang gereja. Pada titik ini mungkin hanya berarti mengajukan pertanyaan:
ü  Seperti apa gereja untuk suku tertentu?
ü  Di mana mereka bertemu?
ü  Mengapa mereka bertemu?
ü  Apa dinamika budaya kelompok?
Untuk menjawab ini, Anda harus melihat pola sosial kelompok. Ikuti jejak semut dan mereka akan membawa Anda ke "sarang."

Setelah Anda melakukan ini, cobalah untuk mengartikulasikan seperti apa ekspresi gereja yang otentik dalam pengaturan budaya itu. Jika itu suku yang bertemu secara teratur di pub lokal, maka itu cukup mudah. Jika ini sekelompok pengendara sepeda gunung, mungkin akan sedikit lebih sulit, tetapi Anda bisa yakin mereka bertemu di suatu tempat. Tujuannya adalah untuk menjelmakan Injil di tempat suku mereka dengan pertama-tama menanam Injil (Yesus). Kemudian memungkinkan ekspresi komunitas lokal dan asli untuk tumbuh dari pertemuan itu.

Perjalanan Mulus
Salah satu dimensi penting dari misi inkarnasional adalah entah bagaimana memecahkan kebuntuan dualistik yang tampaknya ada di antara berbagai aspek dunia kita. Kita mengalami Tuhan, gereja, dan sisa hidup lainnya sebagai ruang yang terpisah dan tidak saling bersinggungan. Kita hidup seolah-olah ada jarak yang tak dapat diatasi antara yang "suci" dan "sekuler". Tetapi jika Yesus adalah Tuhan atas semua kehidupan, tidak ada perbedaan seperti itu.

Pengunduhan skrip yang buruk melalui cara kita melakukan gereja. Bahasa dan pengalaman gereja umumnya jauh dari pengalaman kerja, bermain, politik, dll. Sebenarnya mereka semua tampak sangat berbeda dan hidup berdasarkan prinsip otonom mereka sendiri. Dunia perdagangan, misalnya, tampaknya berjalan dengan prinsip-prinsipnya sendiri mis., Persaingan radikal, saling menjegal, saling mematikan. Prinsip yang tidak akan pernah Anda terapkan pada hubungan pribadi dan keluarga Anda yang membutuhkan kerja sama mendasar, atau sebaliknya.

Hidup di bawah ketuhanan Yesus menuntut agar kita membawa semua elemen ke dalam hubungan denganNya. Kita tidak dapat mengesampingkan dimensi dari perhatian Allah. Kita tidak dapat menciptakan zona gelap yang mengundang berhala untuk memperbudak kita. Cara saya menggambarkan ini dalam The Forgotten Ways adalah sebagai berikut:



Di sini, “dunia” kita sepertinya tidak pernah bertemu tetapi justru dialami sebagai menarik ke arah yang berlawanan. Kita membagi dunia kita menjadi yang suci (di sebelah kiri) dan duniawi (di sebelah kanan), dan mereka dialami sebagai dunia yang terpisah. Pendekatan inkarnasional mencoba melihat kerajaan dalam semua elemen kehidupan dan berusaha mendekatkan dimensi.

Kita membawa gereja bersama kita ke dunia, karena dengan cara terdalam, kita adalah gereja. Bergerak lebih dalam karena itu berarti menyatukan unsur-unsur kehidupan yang berbeda dengan cara yang menciptakan pengalaman yang lebih mulus dari kehidupan Kristen. Kita membiarkan berbagai dunia kita bertabrakan. Kita berusaha menjadi orang yang sama di setidaknya tiga tempat — gereja, rumah, dan tempat kerja. Tetapi kerohanian yang inkarnasional dan terintegrasi juga berarti bahwa Injil merembes ke dalam celah dan celah dalam hidup kita.

Singkatnya, pertama-tama kita bergerak dan kemudian pindah. Atau sebagai misionaris inkarnasional Mark Van Steenwyk dengan bijak menyarankan, Setelah Anda pindah ke daerah (atau jika Anda sudah tinggal di daerah itu), habiskan waktu hanya mengamati. Jangan hingar bingar. Jangan mulai melakukan sesuatu sampai Anda memahami etos lingkungan. Biarkan semangat tempat membuat kesan. Jatuh cinta dengan hal-hal kecil. Mengenal orang-orang.

Jika Anda mulai "melakukan pekerjaan Anda" sebelum terbiasa dengan tempat itu, maka Anda terlalu memaksakan banyak hal. Pelayanan harus sesuai dengan bagaimana Tuhan sudah bekerja di suatu tempat. Jika Anda mulai mendorong agenda Anda sebelum mulai berteman dengan tetangga dan mencari tahu tentang kehidupan mereka, maka Anda adalah seorang salesman, bukan menteri rekonsiliasi.

Dan di sepanjang itu semua, berdoa. Berdoalah untuk penglihatan spiritual.
Adalah tugas Roh untuk mengungkapkan Kristus. . . tidak hanya untuk "mereka" tetapi juga untuk "Anda." Berdoalah agar Anda dapat melihat sidik jari Kristus di lingkungan Anda. Berdoalah untuk melihat wajah Kristus di hadapan mereka yang tinggal di sekitar Anda. Berdoalah agar Roh menunjukkan kepada Anda apa yang salah di daerah Anda, dan juga apa yang benar. Berusahalah untuk mengerti.



Tidak ada komentar:

Posting Komentar